油车港境内的栖真与池湾的东南面有个千亩荡，千亩荡因它的面积一千余亩而得名。千亩荡又有东千亩和西千亩之分，西千亩完全在油车港境内，东千亩的一部分在嘉善和杨庙的交界处，大部分面积也在油车港境内。两个荡相隔不到100米。在栖真的东南部还有一个南官荡，面积有三千余亩，和南官荡只有一圩之隔的北部还有个北官荡，北官荡比南官荡面积略小。这里是典型的江南水乡泽国，气候温和宜人，空气清新湿润，水碧绿澄清，湖荡的四周种植着像围墙似的芦苇，湖荡的浅水处种植着菱荇和莲藕。每年夏秋之际菱花暗香，荷花鲜艳，鱼翔浅底，微波荡漾。湖面上归帆片片，水鸟成群，风景十分秀丽。因此自明代起这里就有麟湖八景的说法，它们是：湖塘春涨，余亩盈秋，石井归帆，净莲夕照，雪溪渔唱，淡沧烟霭，水云月色，栖真晚钟，美丽的景色惹来了许多游客流连忘返。

东西千亩荡的另一个名字叫麟湖，为什么要叫它麟湖呢？ 

相传在唐朝年间，栖真池湾那边有个地方叫东南圩。东南圩有户人家，主人姓屠，世代务农。有一天，他们家的老水牛生了一头奇异的牛崽，这头小牛崽的身体形状倒是和普通水牛差不多，圆滚滚的身子，长着四条十分健壮的腿，可是它身上长的不是牛毛，而是和鱼鳞一样的龙鳞。头上的牛角也不像水牛角那样弯弯的，而是斜着向上，而且还生出几个分叉小角，和龙角一模一样。它的尾巴也和传说中的龙尾巴一样，又长又大。屠家的水牛生了这样牛不像牛，龙不像龙的怪物，轰动了四邻八村大家都来观看，但谁也不知道它是什么东西。后来来了一位走方道士，看了以后说：“这叫麒麟，是龙和牛共同生的一种神兽。这是一种吉祥之物，哪个地方有了这种神兽，就给那个地方带来了吉祥。风调雨顺，五谷丰登。所以这个地方后来就叫麟瑞乡，近代又改名麟禔乡。麟瑞乡自从出了麒麟以后，就人杰地灵人才辈出，地方上的百姓也十分安康，生活富裕。 

再说这小麒麟长得很快，不到一年就比老水牛大了一倍多，而且力大无穷。来去呼风唤雨，神出鬼没。这麒麟特别喜欢到东西千亩荡里去游水，在水里能住几天几夜，不会淹死。起初它在水中过了一段时间，便又来到屠家，看望它的妈妈和主人，后来它就不再回家，脱离了屠家的管束，在荡里逍遥自在。麒麟为了报答屠家的养育之恩，屠家后代不但有人做了大官而且成为池湾一代首富。这神兽麒麟，有时它厌东西千亩荡太小，就飞到了南官荡，南官荡比东西千亩荡大得多，麒麟就感到更加自由自在了。    

由于麟湖一带地广景幽，绝无尘迹，足可栖真养道。到了宋代开宝二年，即公元969年，有个高僧叫宝月大师，云游到了麟湖一带，在麟湖的东北部，也就是现在的栖真小集镇的西边，搭建了一个茅篷，住在里面，并且到处化缘积钱，终于在这里建造了一座规模相当大的寺院，并取名为栖真禅寺，简称栖真寺。这栖真寺造得规模宏大气势庄严，很快成了嘉兴一带的名寺，前来参拜的香客络绎不绝。在栖真寺没有建造之前，这里没有小集镇，栖真寺建造之后，由于香客来往繁多，有人便在寺东开了几家店铺，让过往的香客购买物品，或者住宿，于是逐渐形成了一个小集镇，小集镇以寺得名，就叫栖真寺，中华人民共和国成立后简称栖真。 

栖真寺建造的地方，实在是块风水宝地，寺前有条小河，名叫青龙港，直通麟湖。寺前河边的东西两侧有两座小石桥，东面一座叫迎思桥，西面一座叫福慧桥。两桥东西走向，两桥下各有一条小河，在寺北汇合，环抱寺院，叫护寺河。所以栖真寺的地形被人们称作为纱帽形，像一顶大官所戴的乌纱帽，而两边的小石桥正好比纱帽两边的耳扇，为此后来有一位相风水的术士，看了后感叹地说：“如果这里建造的不是寺庙，而是一般人家的住宅，这家人家的后代必定能出头名状元。”也有人说，这个地方本是龙脉，如果不建造寺庙，定会出皇帝的。  

自建成栖真寺之后，许多有道高僧陆续来这里传道讲经，所以栖真寺的香火十分兴旺，规模越建越大，先后又增建了地藏殿、阎王殿、斗母殿等，并装饰了众多佛像，寺前二株明代种植的银杏树高大挺拔，更增添了栖真寺的威严。到了清代，栖真寺已成了江南闻名的宝刹。更因为有了麟湖八景的优美环境，前来烧香和游玩的人很多，乾隆皇帝下江南时，也曾到栖真寺游玩。那天乾隆皇帝的龙船停在王江泾一宿庵，自己扮作一个富商模样，带了三名太监，扮作随从，雇一条小游船到了栖真寺，上午到栖真寺进香，游览了栖真寺大雄宝殿和玉佛殿，下午便乘小游船到麟湖游玩。其时正是八月金秋季节，是菱角上市的时候。湖面上许多采菱女子，穿着蓝印花布衣裳，坐在扁圆形的菱桶内，像鸳鸯戏水一般在湖中游，两手娴熟地把采摘的鲜菱往菱桶里放。 

“菱要哇！刚采的新鲜嫩菱要哇——”一老者划着一叶小舟，划到乾隆的游船旁，吆喝着。乾隆一看刚采摘的菱果然鲜嫩可爱，便命小太监买了一斤，在麟湖内洗了洗，就坐在船板上吃菱。当时的菱角生有四只尖角，十分锋利，乾隆又是第一次吃菱，不懂吃菱的窍门，不小心嘴巴被菱角刺了一下，十分疼痛。乾隆皱着眉头十分不快，吓得二个太监不知如何是好。只听乾隆自说自话道：“菱肉虽然好吃，可惜有刺。”说着命太监把余下的菱角全部倒入了湖中，并且说：“明年长出来的菱角不能再有角了。”大概是皇帝金口人王吧！说也奇怪，第二年秋天这个地方生出来的菱就完全没有角了，圆圆的既不刺手，也不刺嘴。菱农们把这些菱全部当做种子，以后这里生长的菱全部成为无角菱。后来这种无角菱传到嘉兴南湖里，很受消费者欢迎，直销全国各地，大家把这种菱叫南湖菱。但是大家都不知道这种菱的原产地却是麟湖。这是后话，暂且不提。  

乾隆在麟湖内游览了几个景点，有些疲倦了，游船便停在一荷塘边休息。初秋的荷塘内荷叶倒还是十分青翠茂盛，可是荷花却谢了，结成一个个圆圆的莲蓬，像一个个娃娃的圆脸蛋向着游人微笑。乾隆倒也觉得十分有趣。  

突然一片乌云飞来，遮住了偏西的太阳。一阵微风过后，竟然下起雨来，乾隆乘坐的游船本有篷帐遮挡，风雨淋不到身上。乾隆放眼雨中麟湖，白茫茫的一片，烟波浩淼，片片帆船，驶向港湾避雨，只有那些采菱的女子披着蓑衣，戴着箬帽，仍然在雨中采菱。远近船旁的荷塘内，雨水滴在荷叶上，发出叮咚的悦耳声音。乾隆觉得这又是一番别具风韵的美景。常言道，秋雨随风去。不一刻，风吹云散，天空又放晴了，太阳从云层中发出万道金光，微风吹得湖面上水波金光粼粼。这时东边的天空上，出现了一道美丽的彩虹，好像一座环形的仙桥，挂在麟湖上空，美妙无比。乾隆从来没有看到过这种美丽的景色，不禁龙颜大悦。然而就在这时船头边的水面上突然跳起一只怪物，似牛不像牛似龙又不是龙，直向游船上扑来，乾隆一见吓得魂不附体，大叫一声：“快来救我。”那怪物又大又特别，几个太监见了也无能为力。不过还好，那怪物并不爬上船来，只在空中飞舞不停，口中衔着一个新鲜的莲蓬并把它丢在船的平齐上，又钻入水中不见了。太监连忙把乾隆叫醒，连连说：“不要紧了，不要紧了，那怪物钻回水中去了。”在船艄上的艄公是一个有点年纪了也见多识广的人。他也曾听说麟湖中有一神兽麒麟的事，经常在湖上显灵，拯救风雨中遇难的船只。刚才这一幕他又看在眼里，就对乾隆说：“客官不要害怕，听说麟湖中有一只神兽麒麟经常显灵，他是吉祥之物，不伤生灵，倒是经常拯救湖中遇难的百姓，船只。今天麒麟显灵，送来了莲蓬果，莲蓬也是吉祥之物，你想，佛祖住的地方，莲台，莲座，都用莲花构成，那莲花又叫荷花，寓意和谐，和合。因此今日麒麟送宝客官真是洪福齐天，今后定能富贵一生，官运亨通。”这船家本是读书人出身，又能说会道，一席奉承话，说得乾隆转惊为喜。这一天乾隆玩得十分尽兴，直到下午申时，才命船家回王江泾一宿庵过夜。 

湖上游船遇麒麟送宝一事，很快在麟湖一带传得沸沸扬扬。人们添油加醋，说得神乎其神又十分惊险。不过大家却都不知道（包括那个老艄公）船中坐的竟是乾隆皇帝，人们只知道那是一位富商，贵人。然而，麒麟送宝的故事后来却成了这一地方的民俗活动。 

每年春节，麟湖一带的农户，为了庆贺丰收，家家户户都要做很多的年糖糕。一是为了祭祀祖先，二是为了自家吃和馈赠亲友，三是为了施舍给比他们更穷的人。麟湖上的渔民，大多没有田地，生活也比较困难，他们过年做不起年糖糕，只好去向农户讨要，讨要的形式有两种。一种是空手讨要，另一种是交换。渔民们在春节前就用红纸做好许多蚕花，在春节的年初一到年初三，就挨家挨户去送蚕花，预祝农户们今年养蚕能蚕花廿四成。因为养蚕也是这里农户的一项重要收入。农户们也就高兴地拿了自家做的糖年糕回报。还有一些更加聪明的渔民，他们不做蚕花，而是用竹篾扎成麒麟的形状，再糊上彩纸，披上红绸。从年初一到年初三进行活动，其中一人把麒麟架在肩，因为是纸竹扎成的，很轻，手里捧着一个大元宝，到农户家门前作送元宝。另外一起来的几人则敲着锣鼓，唱着恭喜发财的吉利歌谣，这样农户们回报的年糕当然更多了。这叫做麒麟送宝。如果他们知道这里有人家讨了媳妇，三五年没有生小孩，或者只生了个女孩没有男孩，于是麒麟送的就不是元宝，而是一个男泥塑娃娃。这又叫麒麟送子，盼望生个男孩的人家看见麒麟送子来了十分高兴，不但糖年糕加倍相送，条件好的还要送个红包哩。这麒麟送宝的民俗活动直到解放初还十分盛行，后来才慢慢地消失了。